Comprendre le contexte de la décision du CS sur le triple talaq : le taux de divorce des femmes musulmanes est trois fois supérieur à celui des hommes

Parmi les femmes musulmanes, le pourcentage le plus élevé de divorces a lieu dans le groupe d'âge 20-34 ans (43,9 %), dans lequel se trouve seulement 24 % de la population féminine musulmane totale.

Les femmes regardent le dargah Haji Ali dans la mer au large de Mumbai mardi, le jour où la Cour suprême a annulé le triple talaq instantané. (Source : Express Photo/Nirmal Harindran)

Maintenant qu'un banc de cinq juges de la Cour suprême a annulé le triple talaq instantané dans un verdict complexe, stratifié et divisé, voici quelques chiffres qui décrivent le contexte social auquel le jugement parle. Les données du recensement de l'Inde de 2011 ont montré que si parmi toutes les communautés religieuses, le taux de divorce était significativement plus faible chez les hommes que chez les femmes, la disparité était particulièrement marquée chez les musulmans. Ainsi, alors que le taux de divorce raffiné, ou taux de divorce pour 1 000 mariages, était de 1,59 chez les hommes musulmans, chez les femmes musulmanes, il était plus de trois fois et demie plus élevé – 5,63.

Les bouddhistes venaient ensuite sur l'échelle de disparité, les nombres correspondants étant 3 et 6,73, suivis des chrétiens (2,92 pour 1 000 mariages pour les hommes et 5,67 pour les femmes). Dans l'ensemble, le recensement de 2011 a enregistré le nombre de divorces pour 1 000 mariages en Inde à 1,58 pour les hommes, et pour les femmes, le double à 3,10. (Voir le graphique) Le taux de divorce moins élevé parmi les hommes suggère que les hommes ont tendance à se remarier à un rythme beaucoup plus rapide que les femmes - en d'autres termes, ils restent divorcés beaucoup moins longtemps.

Alors que le verdict de la Cour suprême de mardi infirmant le talaq-e-biddat ou le triple talaq instantané a été salué à juste titre comme une victoire pour la justice de genre, il est important de garder à l'esprit qu'il n'y a pas de données concrètes sur la prévalence de cette forme de divorce - le L'impact de l'arrêt est donc difficile à mesurer. Les couples musulmans peuvent également divorcer par d'autres moyens, notamment grâce à l'intervention d'institutions religieuses telles que le Qazi et le Dar-ul-Qaza.

En mai, un jour avant que la Cour suprême ne commence à entendre la contestation judiciaire du triple talaq instantané, le Centre de recherche et de débat sur les politiques de développement (CRDDP) basé à Delhi a publié les résultats de son enquête qui a montré que l'incidence de cette forme de talaq était même inférieur à 1 sur 100. Dans cette enquête menée par le Dr Abu Saleh Shariff, mieux connu comme secrétaire membre du Comité Sachar dont le rapport de 2006 reste l'évaluation définitive du retard social, éducatif et économique et du statut de privation des musulmans, le CRDDP a interrogé 20 671 répondants vérifiés - 16 860 hommes et 3 811 femmes - à travers l'Inde entre mars et mai 2017.

L'enquête a enregistré 331 talaqs rapportés par les femmes et les hommes interrogés, dont 1 seul était un triple talaq oral, où le talaq a été prononcé trois fois d'un coup, sans aucun témoin ni enregistrement. Une enquête menée par le Bhartiya Muslim Mahila Andolan (BMMA), l'un des requérants dans l'affaire de la Cour suprême, a cependant signalé une incidence considérablement plus élevée de triple talaq instantané unilatéral. Sur 4 710 femmes musulmanes issues de couches économiquement pauvres interrogées par BMMA, 525 – 11,14% – ont déclaré qu'elles étaient divorcées. Et sur ce groupe de 525 divorcés, jusqu'à 408 femmes - 77,71 % - ont déclaré avoir reçu un triple talaq instantané.

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Le All India Muslim Personal Law Board, l'un des répondants dans l'affaire du triple talaq, affirme que le taux de divorce parmi les musulmans est inférieur à celui des autres communautés. L'AIMPLB a analysé les données des tribunaux de la famille et de divers Dar-ul-Qazas dans huit districts du Kerala, du Maharashtra, du Telangana et de l'Andhra Pradesh pour montrer que le nombre de divorces parmi les musulmans (1 307) était une petite fraction du nombre pour les hindous (16 505 ).

À elles seules, les femmes musulmanes ne semblent pas les plus vulnérables au divorce dans les données du recensement. Les taux de divorce affinés des femmes bouddhistes et chrétiennes étaient plus élevés que ceux des femmes musulmanes (6,73 et 5,67 respectivement, contre 5,63 pour les musulmanes). Le taux de divorce raffiné pour les femmes hindoues était beaucoup plus faible à 2,60, supérieur à celui des seules femmes sikhes (2,56 pour 1 000 mariages).

Parmi les femmes musulmanes, le pourcentage le plus élevé de divorces a lieu dans le groupe d'âge 20-34 ans (43,9 %), dans lequel se trouve seulement 24 % de la population féminine musulmane totale. Ce qu'il est important de noter, encore une fois, c'est que 3,9% des femmes musulmanes divorcées ont 19 ans et moins, le plus grand nombre parmi toutes les communautés de ce groupe d'âge. Selon le recensement de 2011, le nombre total de divorcés en Inde n'était que de 13,2 lakh – un chiffre gravement sous-estimé, selon les militants. Il y avait 9,09 lakh de femmes divorcées (68% de la population totale de divorcés) et 4,52 lakh d'hommes divorcés.

Les cas de divorce sont réglés en vertu d'une série de lois telles que la loi sur le divorce, 1869 (4 de 1869), la loi Parsi sur le mariage et le divorce, 1936 (3 de 1936), la loi sur la dissolution des mariages musulmans, 1939 (8 de 1939) , The Special Marriage Act, 1954 (43 of 1954) et The Hindu Marriage Act, 1955.

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