Décès du célèbre écrivain ourdou Shamsur Rahman Faruqi
Le compte Twitter de Dastangoi Collective a confirmé la nouvelle et a informé que Faruqi a rendu son dernier soupir chez lui à Allahabad à 11h20.
En novembre, l'historienne Rana Safvi avait tweeté que Faruqi avait été testé positif au COVID-19. (Source : Wikimedia Commons) Au cours d'une année semée d'actualités tragiques, le poète et théoricien indien Shamsur Rahman Faruqi est décédé. Le compte Twitter du collectif Dastangoi a confirmé la nouvelle et a informé que Faruqi a rendu son dernier soupir chez lui à Allahabad à 11h20. Il a ensuite été transporté par avion à Delhi et reposera au Ashoknagar Nevada Qabristan.
En novembre, l'historienne Rana Safvi avait tweeté que Faruqi avait été testé positif au COVID-19.
Shamsur Rahman Faruqi, le Soleil du monde ourdou est décédé à son domicile d'Allahabad à 11 h 20, où il a été transporté par avion de Delhi ce matin
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- Collectif Dastangoi (@DastangoiTheArt) 25 décembre 2020
S R Faruqi sera inhumé à 18 heures le vendredi 25 décembre à Ashoknagar Nevada Qabristan à 18 heures à côté de sa bien-aimée Jamila
- Collectif Dastangoi (@DastangoiTheArt) 25 décembre 2020
Né le 30 septembre 1935, Faruqi était connu pour son application de la critique occidentale à la littérature ourdou, mais pas avant de l'avoir tempérée pour l'adapter aux sensibilités indigènes. La contribution du romancier à la littérature ourdou est immense et à certains égards même incommensurable. Un profil de lui sur Caravane a fait allusion à cela et a mentionné le magazine en ourdou pour lequel il a travaillé sans relâche pendant quatre décennies - Chabbath . L'intention, comme indiqué, était de trouver une voie dans la littérature au-delà de l'influence impériale profondément enracinée.
L'œuvre de Faruqi se positionne sur le mode de vie indo-musulman des XVIIIe et XIXe siècles. Il a continuellement écrit sur les difficultés rencontrées par les minorités. Dans une colonne de ce site , avait-il déclaré, Personnellement, je suis contre la burqa, le hijab, la calotte, la barbe hirsute, l'ensemble des travaux. Si possible, je ne perds jamais une occasion de réprimander le porteur de l'un des appendices ci-dessus. Mais j'admire chaque tentative par une minorité dans une démocratie de faire une déclaration de son identité. Tant que de telles tentatives ne sont pas interdites, elles doivent être comprises pour ce qu'elles sont : les tentatives d'un individu d'affirmer son droit à être ce qu'il est.
En plus de travailler pour étendre et maintenir la pertinence de la littérature ourdou, il a également relancé l'art perdu de la narration orale - dastan . Il critiquait les écrivains progressistes, car il sentait qu'ils étouffaient les autres écrivains. Dans une interview avec Comme , il a été cité comme disant : Pour eux, la littérature devait suivre les forces du changement social dans le sens des marxistes. Les autres manières de voir ne devaient pas être considérées comme de la littérature. C'est devenu la doctrine standard des écrivains progressistes dans les années 1950 et au début des années 1960, lorsque le mouvement a commencé à s'essouffler. Il a poursuivi : Les Progressistes n'encourageaient pas les nouveaux auteurs à choisir leurs propres thèmes et attitudes face à la vie. Des écrivains comme moi, qui venaient de l'extérieur de l'establishment littéraire ourdou standard, ont commencé à contester l'hégémonie des progressistes et mon magazine est devenu le porte-drapeau de ce défi.
Il a passé sa vie à Allahabad car tous ses livres s'y trouvaient et, comme il l'a révélé dans la même interview, il abritait également l'héritage de sa femme Jamila.
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