Expliqué : La signification d'Ayodhya, le 5 août
Ayodhya Ram Mandir : Pendant des décennies, la politique indienne a été façonnée par une lutte entre deux grandes idées concurrentes : le nationalisme composite et le nationalisme culturel. La pose des fondations du temple Ram marque la fin d'un vieux consensus politique et le début d'un nouveau voyage.
Le temple Ram proposé à être construit à Ayodhya. Le 28 mai 1996, le Premier ministre Atal Bihari Vajpayee a déclaré à Lok Sabha que la raison pour laquelle son gouvernement de 13 jours avait omis les références au temple Ram, à l'article 370 et au Code civil commun dans le discours du président à la séance conjointe du Parlement était que le Le BJP n'avait pas la majorité. …Yeh hamare iss samay ke karyakram mein nahin hai… aur isliye nahin hai ki hamare pass bahumat nahin hai. Baat sahi hai. koi chhupane ki baat nahin hai . (Il n'y a rien à cacher. Ces questions ne sont pas à notre ordre du jour car nous n'avons pas de majorité.)
Le premier gouvernement du pays dirigé par le BJP est tombé ce jour-là – mais en quinze jours, le 11 juin, tout en s'opposant à la motion de confiance présentée par le Premier ministre HD Deve Gowda, Sushma Swaraj a déclaré que la démission de Vajpayee avait ouvert la voie à l'établissement de Ram Rajya en Inde. .
Ram Rajya aur surajya ki niyati salut yahi hai ki who ek bade jhatke ke baad milta hai… . (C'est le destin de Ram Rajya qu'il ne s'accomplisse qu'après un combat. Mais la préface de Ram Rajya a été écrite le jour où mon chef a quitté son poste.)
Armé de la majorité qui avait échappé à Vajpayee et à L K Advani, le BJP du Premier ministre Narendra Modi a réalisé deux des trois volets de son programme initial : l'abrogation virtuelle de l'article 370 le 5 août 2019 et, exactement un an plus tard, le début de la construction du temple Ram à Ayodhya.
Le Premier ministre Narendra Modi à Ayodhya (Source : Info dept) Le 5 août 2020 marque la fin définitive d'un ancien consensus politique et le début d'un nouveau voyage pour la nation, dont les contours sont travaillés par les Sangh depuis des décennies maintenant.
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Une faille fondamentale
Le paysage politique de l'Inde a été façonné par la lutte entre deux grandes idées concurrentes et mutuellement antagonistes : le nationalisme composite et le nationalisme culturel.
Initialement, l'idée dominante du nationalisme indien était celle que le Congrès défendait. La culture composite de l'Inde, façonnée par les influences de différentes cultures au cours des siècles, était son leitmotiv.
Le PM Modi à la cérémonie du bhoomi pujan à Ayodhya mercredi (Source : service Info) Le BJP, son prédécesseur Jana Sangh, et leur parent le RSS, ont rejeté l'idée d'un nationalisme composite comme stratagème de l'élite dirigeante post-indépendance pour cacher hors de vue les impulsions qui avaient abouti à la partition. Le nationalisme indien, soutenaient les Sangh, était un courant continu pendant des milliers d'années, basé sur la culture hindoue de l'Asie du Sud. Dans cette compréhension, des concepts tels que la culture composite sont apparus comme une tentative de nier au nationalisme culturel hindou sa juste place.
PM Modi lors de la cérémonie à Ayodhya. Le Premier ministre a partagé l'estrade avec le chef du RSS Mohan Bhagwat, le chef du Trust Nritya Gopaldas Maharaj, le gouverneur de l'Uttar Pradesh Anandiben Patel et le ministre en chef Yogi Adityanath (Source: Info dept) Contradiction dans la pratique
sa chambre n'en vaut pas la peine
Compte tenu de l'histoire de la partition, la lutte entre modernistes et conservateurs s'est souvent déroulée dans la contradiction entre la laïcité moderne et la promotion de symboles de la culture indienne tels que les vaches et les temples. Même au sein du Congrès, il y avait des tensions – Jawaharlal Nehru et d'autres progressistes ont désapprouvé le soutien que Sardar Patel, KM Munshi et le président Rajendra Prasad ont apporté au renouveau hindou, qui a été exposé lors de l'ouverture du temple Somnath reconstruit. En effet, la décision d'Advani de commencer son premier Rath Yatra à partir de Somnath en septembre 1990 était imprégnée de symbolisme politique.
Des policiers passent devant une image de Lord Ram à Ayodhya. Une épaisse couverture de sécurité a été jetée sur Ayodhya en vue de la visite du Premier ministre Narendra Modi (AP) La disparition de Patel et les succès électoraux de Nehru ont stoppé cette lutte au sein du Congrès. À l'extérieur, les Jana Sangh ont mené des batailles politiques pour la protection des vaches et la promotion de l'hindi. Ces questions ont contribué de manière significative à son succès en 1967, les premières élections au cours desquelles le Congrès a subi des revers dans les États.
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La popularité d'Indira Gandhi a réduit l'espace électoral du Jana Sangh ; l’Urgence, et l’introduction par Indira du mot « laïcité » dans le Préambule , cependant, a ouvert de nouvelles fenêtres d'opportunité. Le Jana Sangh a fusionné avec le Janata Party, Vajpayee et Advani sont devenus ministres du gouvernement central, et ses dirigeants ont obtenu le pouvoir dans les gouvernements post-urgence du Madhya Pradesh, du Rajasthan et de l'Himachal Pradesh.
Le PM Modi interprète le « sashtang pranam » à Ram Lalla (Source : service d'information) Naissance et croissance du BJP
Les gains de l'ancienne Jana Sangh ont déclenché une réaction de ses opposants idéologiques. Les sympathies RSS des éléments de Jana Sangh au sein de Janata sont devenues un point de friction – et leur expulsion a contribué à l'effondrement du premier gouvernement non membre du Congrès. Les sympathisants du RSS expulsés se sont réinventés sous le nom de BJP en avril 1980.
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Le BJP, sous la direction de Vajpayee, a expérimenté le socialisme gandhien et a subi une défaite humiliante aux élections après l'assassinat d'Indira. Son appétit pour de nouvelles expérimentations ayant disparu, le parti, guidé par le RSS et le VHP, a choisi de construire sa politique autour de la mobilisation pour le Temple Ram. La responsabilité de diriger le BJP a été confiée à Advani.
L'affaire Shah Bano et les mesures prises par le gouvernement de Rajiv Gandhi ont ravivé la vieille querelle entre nationalisme laïc et nationalisme culturel. Après avoir cédé à l'orthodoxie musulmane, le Congrès a cherché à apaiser les conservateurs hindous par des mesures provisoires sur le temple Ram – et Advani a dénoncé ce pseudo-laïcisme. Le BJP s'est positionné de manière plus agressive et, en 1989, a formellement adopté la résolution de Ram Temple.
Un pied dans la porte
Les gains des élections de 1989 ont placé le BJP fermement sur la voie de la poursuite de son programme de base. Le Rath Yatra d'Advani et le kar seva à Ayodhya ont fortement polarisé la politique de l'Inde du Nord et ont conduit à la démolition du Babri Masjid en 1992. En 1996, les autres partis ont mis de côté leurs désaccords pour renverser le gouvernement de 13 jours de Vajpayee. Mais l'instabilité du Front uni a donné une autre chance à la politique nationaliste culturelle - et Vajpayee est revenu en 1998 et 1999.
Portant le fardeau de la politique de coalition, les gouvernements BJP de 1998-2004 n'avaient pas de place pour faire avancer le projet de nationalisme culturel. Mais le RSS était pressé. A partir de fin 2001, le VHP entame une nouvelle mobilisation pour le temple. Vajpayee a été pris entre sa coalition et RSS. L'incendie du train transportant des kar sevaks revenant d'Ayodhya a explosé sous la forme des émeutes du Gujarat de 2002.
Le Premier ministre Narendra Modi arrive pour la cérémonie d'inauguration à Ayodhya (AP) Retour au pouvoir et ordre du jour
Après que Modi a ramené le BJP au pouvoir en 2014, le BJP s'est employé à consolider ses gains dans les assemblées. Les contraintes de la coalition qui avaient retenu Vajpayee avaient disparu, mais le temple Ram était à la Cour suprême. L'article 370, cependant, était sous le contrôle du gouvernement. Une fois le parti revenu au pouvoir avec une majorité renforcée en 2019, il a agi rapidement.
D'abord vint la criminalisation du triple talaq, le fruit à portée de main sur la voie d'un code civil uniforme. Ensuite, le Jammu-et-Cachemire a été déchu de son statut spécial en vertu de l'article 370. Le gouvernement a accordé son poids aux demandes que la Cour suprême accélère l'audience sur la contestation du titre Babri. Une fois que le tribunal a rendu son verdict, le BJP a pu abandonner toute hésitation à revendiquer la victoire de son agenda politico-idéologique.
Le langage et l'attitude des porte-parole du BJP trahissent désormais la conscience grisante de la victoire. Le Bhoomi Pujan du Premier ministre à Ayodhya mercredi marque un tournant dans le courant de la conscience politique indienne, alors même que les champions du nationalisme composite (laïc) vacillent dans leur opposition. En établissant des parallèles entre le 5 et le 15 août, le Premier ministre a placé l'idée de la libération de l'assujettissement culturel sur le même piédestal que l'indépendance politique de l'Inde il y a près de 73 ans.
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