Expliqué : De « Jai Shri Ram » affirmé, une raison de passer à « Jai Siya Ram » plus doux
Le slogan Jai Shri Ram était devenu le symbole du mouvement Ram Janmabhoomi ; Mercredi, alors que le mouvement culminait avec la première étape de la construction du temple, il n'y avait peut-être plus besoin de cri de guerre.
La peinture à Ayodhya montre à la fois Lord Ram et Sita. (PA) Du chants de Jai Shri Ram qui a suivi dans le sillage de Rath Yatra du leader du BJP L K Advani en 1990 à l'évocation de Jai Siya Ram par le Premier ministre Narendra Modi après le Bhoomi Pujan du Temple Ram à Ayodhya le 5 août 2020, l'Inde a parcouru une bonne distance.
Le slogan Jai Shri Ram était devenu le symbole du mouvement Ram Janmabhoomi ; Mercredi, alors que le mouvement culminait avec la première étape de la construction du temple, il n'y avait peut-être plus besoin de cri de guerre. La salutation plus douce de Jai Siya Ram pourrait revenir à Ayodhya.
Entre muscle et grâce
RAM , Jai Ram ji ki et Jai Siya Ram étaient les salutations autrefois couramment utilisées dans le cœur de l'hindi, tout comme Radhey Radhey est la manière préférée de saluer à Mathura et dans les régions voisines. Dans la vie, Ram et Sita ont dû se séparer, mais sur les photos, les salutations et les bhajans, ils étaient inséparables. Siyapati Ramchandra, Siyawar Ramchandra et Janakinath étaient tous des termes qui parlaient de Ram en tant que mari de Sita.
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Le culte de Ram, qui semble s'être renforcé au XIIe siècle après les invasions turques, évoquait constamment un roi juste et bon. C'est dans ce règne idéal que Gandhi a situé son Ram Rajya, incorporant le symbole de Ram dans la lutte de l'Inde pour la liberté et la quête de l'égalité. Avant Gandhi, Ram a été attiré en tant qu'allié dans un mouvement paysan en 1920 à Awadh dirigé par Baba Ramchandra, qui a voyagé à travers la campagne en récitant des versets du Ramayana de Tulsidas et en exhortant les gens à remplacer le salaam d'accueil par Sita-Ram.
À la fin des années 1980, Sita a de nouveau été exilé, alors que le mouvement Hindutva s'étendait à travers l'Inde et que Jai Shri Ram est devenu son cri de guerre de prédilection. Il a découplé Siya de Ram, supprimant l'invocation de la douceur et de la grâce, la refondant plutôt comme une démonstration singulière d'affirmation de soi musculaire. Le chant changeant a également été suivi d'un changement d'image. La représentation de Ram dans les affiches a changé, beaucoup supprimant Sita et montrant à la place un prince guerrier en solo.
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Dans un temple Ram à Calcutta (Express photo/Partha Paul) En 1992, alors que les kar sevaks mobilisés par le VHP, Bajrang Dal et Shiv Sena, parmi d'autres groupes de droite, ont pris d'assaut le Babri Masjid le 6 décembre, le faisant tomber, Jai Shri Ram est devenu un cri strident de triomphe.
Le réalisateur Kabir Khan, dont le film de 2015 Bajrangi Bhaijaan a capturé l'esprit ludique de Hanuman à une époque où les images de Rudra (Angry) Hanuman sont devenues populaires, a déclaré qu'il avait utilisé la salutation Jai Shri Ram dans son film car, à ce moment-là, c'était devenu le salutation plus reconnaissable. Khan, qui appartient à Farrukhabad dans l'Uttar Pradesh, a déclaré qu'il avait grandi en entendant à la fois Jai Siya Ram et Jai Shri Ram. Nous n'avons pas vraiment disséqué ces choses à l'époque. C'était bénin et ancré dans notre culture. J'ai utilisé « Jai Shri Ram » dans mon film simplement comme une salutation pacifique, mais maintenant, le chant est définitivement devenu agressif, a-t-il déclaré.
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Les gens de Mohali allument des diyas pour célébrer la cérémonie d'inauguration d'un grand temple Ram à Ayodhya (photo express de Jasbir Malhi) Ces dernières années, un certain nombre de cas ont été enregistrés à travers le pays de foules attaquant des musulmans et les forçant à chanter Jai Shri Ram. En juin dernier, un groupe d'universitaires, de cinéastes et de militants a écrit au Premier ministre pour lui demander d'intervenir pour empêcher que le nom de Ram soit ainsi souillé.
Sa devise politique était à l'honneur en juin dernier, lorsque des membres du parti au pouvoir ont scandé le slogan dans la Lok Sabha pour chahuter l'opposition.
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Dans un temple à New Delhi Le point de vue de Sita
Sita a peut-être disparu des couloirs du pouvoir et des salutations, mais son histoire de grâce, de résilience et de courage se perpétue dans de nombreuses chansons folkloriques, bhajans et traditions du pays.
Samhita Arni, auteur de Sita’s Ramayana (2011), a déclaré : Les Ramayanas folkloriques préservent une perspective féminine et une voix féminine. Les chansons folkloriques des femmes préservent un Ramayana très différent, qui reflète leur expérience vécue. Ce qui émerge est une Sita très différente, une qui est confuse, qui remet parfois en question les choses, qui est désespérément triste après avoir été bannie, et ce chagrin est très émouvant. Je pense que ce qui se passe dans beaucoup de ces versions, c'est que lorsque Sita doit faire face à ces choses, elle devient une figure de courage, une figure d'intégrité.
Peut-être que nous pourrons entendre l'histoire de Sita cette fois.
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