Expliqué : le sacrilège du gourou Granth Sahib était un crime dès le début du sikhisme

Sarbjinder Singh, chef du Département des études de Guru Granth Sahib à l'Université du Pendjabi, explique que la falsification du texte original de Guru Granth Sahib était un crime très grave dès le début.

L'origine des tensions entre les Sikhs et la secte Nirankari était l'attaque offensive contre le Guru Granth Sahib. Dera Sacha Sauda a également été initialement accusé d'avoir falsifié le texte original de Guru Granth Sahib. (Déposer)

Le concept de sacrilège dans le sikhisme remonte à l'époque où le livre sacré Sri Guru Granth Sahib, considéré comme le gourou vivant par les Sikhs, a été compilé par le cinquième maître sikh Guru Arjan Dev. Toute tentative de falsifier le texte original de Guru Granth Sahib ou tout dommage physique causé au livre saint est considéré comme un sacrilège.

Sarbjinder Singh, chef du Département des études de Guru Granth Sahib à l'Université du Pendjabi, explique que la falsification du texte original de Guru Granth Sahib était un crime très grave dès le début. Le septième maître sikh Guru Har Rai a excommunié son propre fils Ram Rai, le prétendant potentiel à son siège, parce qu'il a déformé une ligne de Guru Granth Sahib pour plaire au souverain moghol de l'époque, Aurangzeb. Ce n'était pas le seul incident où quelqu'un a été excommunié en raison d'une modification très mineure du texte original. De nombreux exemples de ce type peuvent être trouvés au fil des ans.

Il dit que l'idée de causer des dommages physiques à Sri Guru Granth Sahib a été institutionnalisée par Lakhpat Rai, le Diwan de Lahore, qui a interdit l'utilisation du mot Gur (traduction en punjabi de jaggery) parce qu'il ressemblait au mot Guru. Lakhpat Rai a ordonné la destruction de toutes les copies existantes de Guru Granth Sahib pendant le Chhota Ghallughara (l'un des deux génocides des Sikhs au XVIIIe siècle) et il est dit que de nombreux Sikhs sont morts en défendant la charrette sur laquelle Guru Granth Sahib a été placé.

Dans son article 'Origine de la tension hindoue-sikhe au Pendjab', l'historien Ganda Singh mentionne les incidents de la seconde moitié du XIXe siècle au cours desquels les dirigeants d'Arya Samaj ont placé des copies de Guru Granth Sahib sur la table comme n'importe quel autre livre lors de leurs réunions publiques. au Pendjab. Cela a conduit à la montée du mouvement Singh Sabha et à la formation ultérieure du comité Shiromani Gurudwara Parbhandak.

L'origine des tensions entre les Sikhs et la secte Nirankari était l'attaque offensive contre le Guru Granth Sahib. Dera Sacha Sauda a également été initialement accusé d'avoir falsifié le texte original de Guru Granth Sahib.

La montée en puissance de Jarnail Singh Bhindranwale, chef du séminaire sikh Damdami Taksal, en tant qu'idéologue séparatiste, est attribuée à l'incident dans le village de Chando Kalan d'Haryana au cours duquel un bus du Damdami Taksal transportant Guru Granth Sahib aurait été incendié par le Police de l'Haryana en 1981. C'était un incident que Bhindranwale, qui avait l'habitude d'appeler Guru Granth Sahib son pita ji, n'a jamais laissé sa congrégation oublier à l'approche du militantisme au Pendjab.

Amarjit Singh, directeur du Centre d'études Guru Granth Sahib à l'Université Guru Nanak Dev à Amritsar, parle de différentes couches de sacrilège. Lorsque les dirigeants moghols ont attaqué Guru Granth Sahib au 17ème siècle, les Sikhs l'ont pris comme une attaque de l'ennemi. Mais les choses ont changé après l'indépendance. Désormais, les sikhs n'avaient pas d'ennemi clair, mais les attaques contre Guru Granth Sahib ne se sont pas arrêtées. Après 1984, ils pensaient que le Congrès était leur ennemi. Mais en 2015, leur gourou a été attaqué alors que le gouvernement de Shiromani Akali Dal (Badal) était à la tête. Ils ne savaient pas quoi faire. C'était une situation exceptionnelle, dit-il.

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Le sacrilège de 2015 est plus grave que l'opération Bluestar. En 1984, le gouvernement du Congrès n'a jamais dit que Guru Granth Sahib était sa cible. Mais en 2015, Guru Granth Sahib est devenu la cible, souligne Gurmeet Singh Sidhu, chef du département religieux à l'université du Pendjabi.

Selon Sidhu, les divers gouvernements et leurs mécanismes doivent être sensibilisés au concept de Guru Granth Sahib. Nous avons vu qu'au départ, les fonctionnaires de police n'ont prêté aucune attention à la plainte concernant le vol de Guru Granth Sahib dans un gurdwara du village de Burj Jawahar Singh Wala le 1er juin 2015. Peut-être ne savaient-ils pas que Guru Granth Sahib n'est pas un livre.

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