Expliqué : Le rôle des 5 takhts sikhs et le débat sur une proposition de 6e

Un regard sur la signification des takhts et les deux côtés du débat sur une proposition de 6e.

Une proposition pour un sixième takht sikh au lieu de naissance de Guru Nanak Dev à Nankana Sahib au Pakistan a suscité un débat au sein de la communauté sikh. (Photo d'archive)

Une proposition pour un sixième takht sikh au lieu de naissance de Guru Nanak Dev à Nankana Sahib au Pakistan a suscité un débat au sein de la communauté sikh, ainsi que parmi les historiens et les universitaires. Un regard sur la signification des takhts, et les deux côtés du débat :

cobie smulders âge

Qui a fait la proposition ?

Il a été évoqué par le président Shiromani Akali Dal (SAD) de Delhi et ancien chef du comité de gestion Sikh Gurdwara de Delhi, Paramjit Singh Sarna, lors d'un rassemblement à Nankana Sahib au Pakistan lors de la célébration de l'anniversaire de la naissance de Guru Nanak Dev.

Que sont les takhts sikhs ?

Takht est un mot persan qui signifie trône impérial. À l'heure actuelle, les sikhs reconnaissent cinq endroits comme takhts. Trois sont au Pendjab : Akal Takht (Amritsar) ; Takht Keshgarh Sahib (Anandpur Sahib); Takht Damdama Sahib (Talwandi Sabo) - et les deux autres sont Takht Patna Sahib (Bihar) et Takht Hazur Sahib (Nanded, Maharashtra).

Akal Takht (Trône de l'Intemporel) est le plus ancien des takhts et considéré comme suprême parmi les cinq. Il a été créé en 1606 par Guru Hargobind, dont la succession en tant que sixième gourou après l'exécution de son père, Guru Arjan Dev, est considérée comme un tournant dans l'histoire sikhe. L'Akal Takht, une plate-forme surélevée qu'il a construite devant la chaussée menant au sanctum sanctorum du Harmandir Sahib (Temple d'Or), symbolisait le rapprochement de l'autorité temporelle et de la souveraineté politique de la communauté sikh (miri) avec le autorité spirituelle (piri). Il est considéré comme le premier marqueur du nationalisme sikh. L'Akal Takht est aujourd'hui un immeuble de cinq étages ; le premier étage abrite le Guru Granth Sahib.

Les quatre autres takhts sont liés à Guru Gobind Singh, le dixième Guru. C'est à Keshgarh Sahib que Guru Gobind Singh a élevé Khalsa, les guerriers sikhs initiés, en 1699. Patna Sahib est sa ville natale, et il a passé plusieurs mois à Damdama Sahib et ses derniers jours à Hazur Sahib, où il a été incinéré en 1708.

Damdama Sahib a été le dernier et le plus récent à être reconnu comme un takht, par une résolution du Comité Shiromani Gurdwara Parbandhak (SGPC) en novembre 1966, quelques mois après la réorganisation des États en vertu de laquelle le Pendjab est devenu un État séparé. Il y a peu d'informations sur quand les trois autres takhts ont été mis en place et pourquoi. La référence aux takhts sikhs se trouve dans la littérature du XVIIIe siècle, a déclaré le Dr Amarjit Singh, chef du département d'études Guru Nanak à l'Université Guru Nanak Dev.

Quel est le rôle des takhts ?

Les takhts sont connus pour émettre des hukumnamas de temps en temps sur des questions qui concernent la communauté. Akal Takht est suprême car il est le plus ancien et a été créé par un gourou sikh lui-même, disent les historiens et les érudits sikhs. Tout édit ou ordre concernant l'ensemble de la communauté n'est émis que par Akal Takht. Aussi, c'est d'Akal Takht que les sikhs coupables de violation de la doctrine et du code de conduite sikhs se voient infliger une punition religieuse (déclarée tankhaiya) et même excommuniés, selon le degré de violation et de non-respect des directives du plus haut siège temporel de Sikhs.

Les érudits disent que le premier hukamnama a été émis par le gourou Hargobind d'Akal Takht. Un sceau qui aurait été utilisé par Guru Gobind Singh pour ses édits est conservé à Damdama Sahib. Aujourd'hui, le jathedar d'Akal Takht publie des édits pour la communauté, en les lisant généralement depuis le balcon du bâtiment Akal Takht, après délibérations avec les chefs des quatre autres takhts.

Qui nomme les jathedars des takhts ?

Les trois takhts du Pendjab sont directement contrôlés par le SGPC, qui nomme les jathedars pour ceux-ci. Le SGPC est dominé par le SAD. Il est largement entendu que SAD met le sceau final sur la nomination de ces trois jathedars, qui sont considérés comme étant à la merci du parti. Les deux takhts en dehors du Pendjab ont leurs propres trusts et conseils d'administration. Il n'y a pas de mandat fixe.

Y a-t-il eu des controverses antérieures sur l'ajout d'un autre takht ?

Lorsque Takht Damdama Sahib a été reconnu comme le cinquième, le philosophe sikh Kapur Singh a remis en question cette décision, arguant que cela ouvrirait la voie à des demandes de plus en plus de takhts. Il aurait décrit comme le comble de l'absurdité la décision de déclarer Damdama Sahib comme le cinquième takht sur la base d'une citation qui le décrivait comme l'endroit où Guru Gobind Singh avait séjourné.

Maintenant, l'emplacement du nouveau takht proposé au Pakistan a soulevé des questions sur son indépendance, car les gurdwaras de l'autre côté de la frontière ne sont pas contrôlés par la communauté comme c'est la pratique en Inde, mais par un département du gouvernement appelé Evacuee Trust Board. .

Qui dit quoi sur la nouvelle proposition?

Paramjit Singh Sarna, qui a évoqué la proposition, dit qu'il n'a lancé qu'une idée et qu'il appartenait au Sikh Panth de prendre l'appel. Il a fallu quelques années avant que Damdama Sahib ne soit déclaré un takht après que l'idée ait été évoquée, a déclaré Sarna.

Cette question concerne l'ensemble de la communauté. Aucune personne seule ne peut en décider. Et même s'il y a une proposition, celle-ci doit être délibérée par les prêtres en chef des cinq takhts, a déclaré le chef du SGPC, Gobind Singh Longowal.

Le chef du SAD et actuel président du comité de gestion de Delhi Sikh Gurdwara, Manjit Singh G K, a déclaré que Sarna créait une nouvelle controverse pour diviser le Panth.

De son côté, le secrétaire général du Comité sikh Gurdwara Parbandhak du Pakistan, Gopal Singh Chawla, a déclaré que le rassemblement auquel Sarna s'était adressé avait accueilli favorablement sa proposition. Il a ajouté que la proposition n'avait pas encore été débattue.

Toute proposition d'un sixième takht est erronée, à la fois d'un point de vue historique et à la lumière du Sikh Rehat Maryada (code de conduite et conventions sikhs). Même Sarbat Khalsa (congrégation de sikhs) ne peut annoncer aucun nouveau takht de sikhs, explique le chercheur sikh Dr Sukhdial Singh.

Même les gurdwaras ne sont pas indépendants au Pakistan. Comment un takht peut-il y être indépendant ? a déclaré le chercheur Dr Balkar Singh, ancien chef du département d'études Sri Guru Granth Sahib à l'Université Punjabi, Patiala.

Partage Avec Tes Amis: