Pourquoi Sanjaya Baru envisage le démantèlement d'un ancien ordre d'élites au pouvoir pour une nouvelle hégémonie idéologique dans « India’s Power Elite : Caste, Class and Cultural Revolution »
Le Premier ministre Narendra Modi n'est pas le premier Premier ministre à sortir d'un milieu non élitiste. Manmohan Singh, Atal Bihari Vajpayee et Lal Bahadur Shastri sont également issus d'une famille modeste
L'élite du pouvoir en Inde : Révolution de castes, de classes et de cultures | Par Sanjaya Baru Le débat sur l'élite au pouvoir en constante évolution en Inde n'est pas un concept nouveau. La force du dernier livre de Sanjaya Baru, c'est pourtant son actualité. Sous le Premier ministre Narendra Modi, le terme élite au pouvoir a acquis une nouvelle inférence quelque peu sinistre et stimulante. Modi, selon Baru, a démantelé l'ancien ordre des élites au pouvoir à Delhi et cherche à imposer une domination hégémonique inconditionnelle sur une base idéologique. Les intellectuels et les libéraux mondialisés de la classe supérieure sont suspects et doivent être remplacés par des nationalistes hindous de la classe moyenne qui servent, ostensiblement, la cause plus large de Bharat par opposition à celle de l'Inde. Toute négation de la nouvelle foi est considérée avec une hostilité non dissimulée.
Baru établit des parallèles avec le mouvement perturbateur et perturbateur de Modi et la révolution culturelle de Mao Zedong (1966-76), la différence étant que si Modi veut purger l'ancienne élite en dehors de son parti, Mao voulait débarrasser son propre parti des sceptiques à l'intérieur qui voulaient l'enlever. La révolution de Mao était le marxisme, le léninisme et le maoïsme, tandis que celle de Modi repose sur la version Sangh du nationalisme hindou. La Révolution culturelle a donné carte blanche aux Gardes rouges (services paramilitaires dirigés par des étudiants et institués par Mao) pour faire justice eux-mêmes. De même, les justiciers hindous autoproclamés semblent libres de semer l'anarchie et la peur contre le protectionnisme des vaches, le djihad amoureux, la sédition présumée des minorités musulmanes et le radicalisme de gauche.
Le caractère de l'élite au pouvoir de l'Inde a changé au fil des ans en accord avec les bouleversements de la politique électorale. Pour le socialiste Ram Manohar Lohia, l'élite au pouvoir de l'Inde à l'aube de l'indépendance était définie par les castes brahmaniques, une scolarisation privilégiée et une familiarité avec la langue anglaise. Au fil des ans, de nombreux autres facteurs sont entrés en jeu. L'ère de la politique de coalition et l'introduction des réserves des autres classes arriérées (OBC) ont mis en évidence l'élite, les partis régionaux et les castes politiquement influentes, qui n'étaient pas au sommet de la pyramide des castes traditionnelle. Les castes supérieures du premier Lok Sabha occupaient la moitié des sièges parlementaires, tandis que les OBC représentaient 10 %. Depuis lors, les castes supérieures ont cédé aux OBC au sein du Parlement et il aurait été utile que Baru fournisse des statistiques actuelles. Même l'ancienne caste supérieure Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) a ouvert ses échelons supérieurs aux OBC, la catégorie à laquelle appartient Modi.
Baru a tissé ses nombreuses expériences en tant qu'académicien, journaliste, conseiller médiatique et économiste pour défendre sa thèse sur les élites. De temps en temps, il change d'orientation pour partager des anecdotes de ses propres expériences et cite des sociologues et des économistes pour lui donner une saveur légèrement académique. Cela rend le livre difficile à classer dans une fente bien définie.
Modi n'est pas le premier Premier ministre à sortir d'un milieu non élitiste. Manmohan Singh, Atal Bihari Vajpayee et Lal Bahadur Shastri sont également issus d'une famille modeste. Cependant, ils n'ont pas jugé nécessaire de continuer à insister sur ce point. Au contraire, les prédécesseurs de Modi, une fois arrivés, ont cherché à faire partie de Lutyens Delhi et à courtiser ce qui était considéré comme l'élite nehruvienne. Modi, en revanche, ne cherche pas à s'intégrer. Il cherche plutôt à anéantir les anciens repères de l'élite au pouvoir de l'ère Nehru-Indira. La conversion du Nehru Memorial Museum and Library d'un mémorial dédié à Nehru à un seul pour tous les PM en est un exemple.
Aujourd'hui, la véritable révolution culturelle et le changement de pouvoir en cours ne consistent pas à déplacer un groupe d'intellectuels formés en anglais par un autre formé en langue vernaculaire. Il s'agit du renversement des intellectuels mondialisés de la classe supérieure par les nationalistes hindous de la classe moyenne provinciale. Ces nouveaux intellectuels autour d'Amit Shah et de Yogi Adityanath considèrent les anciens intellectuels de droite ou de gauche, qu'il s'agisse d'une Romila Thapar ou d'un Montek Singh Ahluwalia, comme faisant partie du même ensemble social. Ils veulent que cet établissement soit remplacé par une révolution culturelle desi.
La dispersion du pouvoir médiatique a également contribué à réduire la taille de l'héritage de Lutyens et à remodeler les élites du pouvoir. La relation intime entre les professionnels des médias de haut niveau et le gouvernement a pris fin. Malgré la richesse et le pouvoir croissants des propriétaires et des éditeurs, il y a un changement fondamental avec les politiciens contrôlant ou possédant les médias directement ou par le biais de mandataires. L'affirmation croissante du pouvoir de l'État au centre et dans les États sous Modi a contraint les médias à devenir dociles ou ouvertement partisans, à quelques exceptions près. Modi a sans vergogne plié les médias et la célébrité pour servir sa cause.
Modi ne vise pas que les institutions, il veut marquer physiquement Lutyens Delhi en reconstruisant le Central Vista. L'artiste Anish Kapoor voit la destruction de Lutyens Delhi par Modi comme le résultat de son fanatisme politique. Il se voit au centre comme le créateur d'une nouvelle Inde hindoue. L'ancien ordre perçoit le nouveau - sans aucune sensibilité esthétique - comme des barbares à la porte, tandis qu'une nouvelle classe en herbe pense qu'elle recevra enfin son dû sous la direction d'un puissant leader hindou.
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Coomi Kapoor est rédacteur en chef, ce site
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