Expliqué : Pourquoi Jharkhand veut un code religieux distinct pour les tribus de Sarna
Les adeptes de la foi Sarna croient prier la nature. Le Saint Graal de la foi est Jal, Jungle, Zameen et ses disciples prient les arbres et les collines tout en croyant à la protection des zones forestières.
Le ministre en chef du Jharkhand, Hemant Soren, avec le président Rabindranath Mahato avant la session de l'assemblée de mercredi (Source : Twitter/Hemant Soren) Mercredi, le gouvernement du Jharkhand a convoqué une session extraordinaire et a adopté une résolution pour envoyer au Centre une lettre pour reconnaître la religion de Sarna et l'inclure en tant que code distinct dans le recensement de 2021. Au cours des dernières années, plusieurs manifestations et réunions ont été organisées par divers groupes tribaux au Jharkhand et ailleurs poussant la même demande. En février dernier, le ministre en chef de l'époque du Jharkhand, Raghubar Das, avait également annoncé à l'Assemblée une décision de recommander Sarna en tant que code religieux distinct. Cependant, le gouvernement Soren dirigé par JMM est finalement allé de l'avant et l'a fait.
Quelle est la religion de Sarna ?
Les adeptes de la foi Sarna croient prier la nature. Le Saint Graal de la foi est Jal, Jungle, Zameen et ses disciples prient les arbres et les collines tout en croyant à la protection des zones forestières. Jharkhand compte 32 groupes tribaux dont huit appartiennent à des groupes tribaux particulièrement vulnérables. Alors que beaucoup suivent la religion hindoue, certains se sont convertis au christianisme - cela est devenu l'un des éléments de la demande d'un code distinct pour sauver l'identité religieuse - comme le disent diverses organisations tribales. On pense que 50 lakhs tribaux dans tout le pays ont mis leur religion comme « Sarna » dans le recensement de 2011, bien qu'il ne s'agisse pas d'un code.
Le projet de loi sur le code Sarna Dharma a été adopté par le gouvernement lors de la session extraordinaire de l'Assemblée législative du Jharkhand aujourd'hui.
Maintenant, ce projet de loi a été envoyé pour approbation au centre, avec l'approbation du centre, maintenant les tribaux obtiendront une identité distincte. pic.twitter.com/C9PnyyzpSa
Daniel Negreanu vaut
- Rabindranath Mahato (@Rabindranathji) 11 novembre 2020
Quelle a été la politique autour de cela?
De nombreux membres des tribus qui suivent cette foi se sont ensuite convertis au christianisme - l'État compte plus de 4 % de chrétiens, dont la plupart sont des membres de la tribu. Certains qui suivent encore la foi Sarna croient que les tribaux convertis profitent des avantages de la réservation en tant que minorité ainsi que des avantages accordés aux tribus à annexes. Ils croient également que les avantages devraient être accordés spécifiquement à eux et non à ceux qui se sont convertis.
Le problème a atteint un crescendo en mai 2013 lorsqu'une statue a été installée à Singhpur à la périphérie de Ranch montrant Mère Marie dans un sari blanc avec une bordure rouge, ses cheveux en chignon, des bracelets autour de ses poignets et portant l'enfant Jésus sur une écharpe comme une femme tribale. Les adeptes et les dirigeants de la foi de Sarna y ont vu une « tactique » pour convertir les tribus au christianisme. En 2017, l'État BJP a également adopté une loi anti-conversion approfondissant le fossé entre eux. Express Explained est maintenant sur Telegram
Qu'a dit le gouvernement de l'État dans sa lettre?
La lettre envoyée par le secrétaire principal au ministre en chef indique que la population tribale de l'État est passée de 38,3 % en 1931 à 26,02 % en 2011. Elle cite que l'une des raisons en était que les tribaux travaillaient dans différents états n'étant pas enregistrés dans le recensement. Dans d'autres États, ils ne sont pas comptés comme tribaux, selon la lettre. Il a ajouté que le code séparé assurera l'enregistrement de leur population. Les lettres indiquaient également que la baisse du nombre affecte les droits constitutionnels qui leur sont accordés et la manière dont les droits seront accordés aux Adivasis en vertu de la 5e annexe de la Constitution.
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Quel sens a un code séparé ?
La protection de leur langue et de leur histoire est un aspect important chez les tribaux. Entre 1871 et 1951, les tribaux avaient un code différent. Cependant, il a été modifié vers 1961-62. Les experts disent que lorsqu'aujourd'hui le monde entier se concentre sur la réduction de la pollution et la protection de l'environnement, il est prudent que Sarna devienne un code religieux car l'âme de cette religion est de protéger la nature et l'environnement.
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