Expliqué: Six raisons pour lesquelles l'Haryana est devenue l'épicentre de l'agitation agricole

Manifestation des agriculteurs de l'Haryana : d'une petite poche à Kurukshetra en 2020, les manifestations se sont maintenant propagées à travers l'État avec des agitations dans la ceinture Ahirwal de Rewari également.

Des milliers d'agriculteurs de Muzaffarnagar participeront au mahapanchayat le 5 septembre 2021. (Photo express : Gajendra Yadav)

Alors que l'agitation contre les trois lois agricoles promulguées il y a un an ne montre aucun signe de ralentissement, l'action s'est déplacée de son lieu de naissance, le Pendjab, à l'Haryana, où les dirigeants de la coalition au pouvoir BJP-JJP sont confrontés à un boycott général.

D'une petite poche à Kurukshetra en 2020, les manifestations se sont maintenant propagées à travers l'État avec des remous dans la ceinture Ahirwal de Rewari également.

Alors que le ministre en chef de l'État M L Khattar et le ministre de l'Intérieur Anil Vij affirment que les manifestations sont l'ouvrage du Pendjab voisin , qui est dirigé par le Congrès, l'ancien ministre de l'Union Chaudhry Birender Singh – qui est passé du Congrès au BJP en 2014 – compare l'agitation au mouvement Sampoorna Kranti dirigé par Jayaprakash Narayan dans les années 1970.

Indépendamment de ces opinions divergentes sur cette agitation, la question sans intérêt est : pourquoi l'Haryana est-elle devenue l'épicentre de l'agitation agricole ? Au moins six raisons sont apparentes.

Il y a d'abord la politique.

Avec les scrutins panchayat dans l'Haryana au coin de la rue, c'est une tactique de pression de la part des agriculteurs pour briser l'indifférence du gouvernement NDA face à l'agitation.

Les agriculteurs campent aux frontières de Delhi depuis près de 10 mois maintenant, mais le Centre est resté impassible après la rupture des pourparlers le 22 janvier. Le sentiment parmi les dirigeants des syndicats d'agriculteurs est que si les agriculteurs de l'Haryana ne se mobilisent pas maintenant , le BJP continuera à ne rien faire.

Le gouvernement du Congrès du Pendjab, où le mouvement est né en juin 2020 lorsque les projets de loi sur l'agriculture ont été déposés au Parlement, a été largement favorable.

Le gouvernement du BJP à Haryana, d'autre part, a affronté de manière proactive les agriculteurs qui protestaient et les a régulièrement condamnés pour des accusations aussi graves que la tentative de meurtre et même la sédition. Jusqu'à présent, la police d'État a déposé plus de 150 FIR contre des milliers d'agriculteurs dans 18 des 22 districts de l'État.

Cette confrontation convient au gouvernement Khattar, arrivé au pouvoir grâce à des votes non-Jat. Le gouvernement a peut-être calculé que cette impasse conduirait à une nouvelle polarisation des électeurs Jats et non-Jat », a déclaré l'observateur politique Dr Pramod Kumar.

Quant aux agriculteurs, l'action policière ne fait que les galvaniser davantage. le participation massive au mahapanchayat un jour après la lathicharge au péage de Bastara à Karnal en est un exemple. L'action de la police est perçue comme une répression – et comme le montre un rapide coup d'œil à l'histoire de l'État, l'Haryana a une culture de résistance.

Un officier de police à la retraite a déclaré : Le fermier de l'Haryana ne répond pas bien aux menaces ou à l'action de la police lorsqu'il s'agit de sa terre. Il n'a pas peur d'aller en prison non plus.

En outre, les chefs d'agriculteurs à la tête du Samyukt Kisan Morcha comprennent que politiquement, le Centre et le BJP ne peuvent pas communautariser ou stigmatiser l'agitation dans l'Haryana. Comme le dit le Dr Ashutosh Kumar du Département des sciences politiques de l'Université du Panjab : Comment pouvez-vous peindre des gens qui se saluent avec « Ram, Ram » comme Khalistanis ?

Des lathi de la police chargent des manifestants de briser l'agitation au péage de Bastara, à Karnal. (Photo expresse)

Deuxièmement, le pouvoir des khaps.

L'agitation contre les lois agricoles est soutenue par les tout-puissants khaps (groupes de villages réunis par un clan) qui encapsulent l'identité de caste dans l'Haryana.

Ce sont les chefs khap qui ont d'abord dit que le fermier était en danger. Ils ont appuyé sur les points de déclenchement lorsqu'ils ont dit que ce gouvernement donnerait vos terres à des entreprises et que personne n'épouserait vos enfants, a déclaré le Dr Kumar.

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Ce message a trouvé un écho dans l'État, qui a déjà vu la prise de contrôle rapide des terres agricoles autour de la région de la capitale nationale. Aujourd'hui, demandez à n'importe quel agriculteur assis pour protester à un poste de péage dans l'État au sujet des trois lois, et vous entendrez probablement cette justification.

Ensuite, il y a la proximité du Pendjab…

Au début, Haryana était en grande partie insensible à l'agitation contre les lois agricoles, et l'agitation était limitée à Kurukshetra et à quelques autres régions. Mais la décision des dirigeants syndicaux du Pendjab de déplacer leur mouvement à Delhi en novembre 2020 a changé cette situation.

Lorsque les cavalcades d'agriculteurs du Pendjab se sont déplacées pour la première fois à Delhi via l'Haryana le 26 novembre de l'année dernière, bravant des canons à eau et passant devant de gigantesques barrages routiers érigés par la police d'État, les villageois d'Haryana ont manifesté leur soutien.

Pour la première fois, de nombreux habitants de l'Haryana ont accueilli de parfaits inconnus qui se sont réfugiés dans leurs villages alors qu'ils tentaient d'échapper à la répression policière. Alors que les agriculteurs du Pendjab s'installaient pour de longues distances aux frontières de Delhi, les villages voisins de l'Haryana ont commencé à leur fournir un soutien logistique.

…Et le formidable pouvoir des réseaux sociaux.

Le message d'unité des agriculteurs des deux États, historiquement divisés par le différend sur le partage des eaux fluviales via le canal SYL, a été diffusé et amplifié sur les réseaux sociaux.

À l'heure actuelle, chaque village est organisé en comités et un seul message dans l'un des groupes WhatsApp peut mobiliser des personnes et des ressources, a déclaré le professeur Vinod K Choudhary du département de sociologie de l'Université du Panjab.

Chaque rallye, chaque mouvement est rapporté sur les réseaux sociaux. Le sort d'un agriculteur en détresse est présenté de manière si vivante avec des jingles si évocateurs qu'il est difficile de rester impassible, a déclaré Choudhary, originaire d'un village près de Hisar.

Quelques heures après le lathicharge à Karnal le 28 août, des photos d'un Mahender Singh à lunettes, un fermier qui arborait un médaillon de Bhagat Singh, et qui a reçu des coups à la tête, sont devenues virales. L'administration a suspendu Internet à la veille du rassemblement de Karnal le 7 mai, mais les guerriers des médias sociaux ont quand même réussi à trouver un moyen de publier des photos et des vidéos.

Mahindra Singh du village de Barauta qui a été blessé dans les violences.

Il est devenu une plate-forme pour donner libre cours à toute une gamme de griefs.

L'historien professeur Raghuvendra Tanwar de l'Université de Kurukshetra a déclaré que l'agitation est devenue un point de ralliement pour les agriculteurs en détresse en raison de problèmes plus larges de fragmentation des propriétés foncières, de baisse des rendements de l'agriculture, d'endettement croissant et de la culture du consumérisme endémique.

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Je soutiens pleinement les trois lois agricoles, mais 90 % des manifestants ne comprennent pas leurs mérites. Il y a beaucoup de colère et de frustration refoulées qui trouvent un débouché dans cette agitation, a déclaré le professeur Tanwar, qui est lui-même un agriculteur prospère possédant une grande propriété foncière.

Des programmes tels que l'enregistrement en ligne pour les achats et l'assurance-récolte, bien que progressifs dans leur esprit, ajoutent également à l'angoisse collective, car la plupart des agriculteurs sont incapables de les traiter.

Là encore, la mobilisation due à l'agitation permet aux agriculteurs de demander justice pour des problèmes hyper-locaux. Il y a quelques mois, des agriculteurs ont gheraoé un commissariat de police à Tohana parce que la police avait refusé d'enregistrer une plainte pour une voiture volée. Qu'il s'agisse de raccordements de puits tubulaires, de plaintes concernant l'électricité ou l'approvisionnement, les agriculteurs s'unissent pour former un groupe de pression.

Mandeep Nathwan, responsable du Kisan Sanghrash Samiti, Haryana, a déclaré que de nombreux syndicats locaux se sont également joints aux manifestants, renforçant leurs forces.

Enfin, il y a le leadership à la base.

Contrairement au passé où les dirigeants agriculteurs tels que Sir Chhotu Ram et Chaudhary Devi Lal étaient issus de familles riches, le leadership actuel des agriculteurs dans l'État est de la base, avec de plus petites propriétés foncières en général.

Ils visitent régulièrement les villages et orientent le mouvement. Le boycott des dirigeants du BJP-JJP en est un exemple.

outre Gurnam Singh Chaduni , le leader le plus en vue de l'Union Bharatiya Kisan (BKU) qui travaille pour les agriculteurs depuis 1992, il existe de nombreux dirigeants locaux tels que Subhash Gurjar de Yamunanagar, Rakesh Bains de Kurukshetra et des jeunes femmes comme Reeman Nain, 25 ans, qui mobilise les femmes de 58 villages de Hisar.

Ces dirigeants suscitent une confiance et une loyauté très différentes de la méfiance populaire à l'égard des politiciens. Cela maintient le mouvement fort.

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