Expliqué : Allama Iqbal et son rôle dans la création du Pakistan

Allama Iqbal était un poète-philosophe dont le travail promouvait la philosophie de l'individualité et traitait de la reconstruction intellectuelle et culturelle du monde islamique.

Mohammed Iqbal. (Source : Wikimedia Commons)

La semaine dernière, Furqan Ali, directeur d'une école primaire publique du district de Pilibhit dans l'Uttar Pradesh a été suspendu après que ses étudiants aient récité un poème écrit par Muhammad Iqbal en 1902, intitulé, Laboratoire pe aati hai dua . Cela s'est produit après qu'une plainte a été déposée par des travailleurs locaux de Vishwa Hindu Parishad (VHP) qui ont allégué que ce poème d'Iqbal est généralement récité dans les madrasas et que demander aux étudiants de le réciter dans une école publique est anti-national.

Un ordre émis par le Basic Shiksha Adhikari (BSA) local Devendra Swarup déclare (traduit de l'hindi) : selon une vidéo virale sur les réseaux sociaux, nous avons appris qu'à l'école primaire de Ghayaspur, les élèves sont obligés de chanter un autre prière autre que celle généralement acceptée. Le directeur de l'école Mohammad Furkan Ali a prima facie été reconnu responsable de cela et il a donc été suspendu…

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Le samedi la BSA a révoqué la suspension d'Ali , le transférant dans une autre école pour des raisons humanitaires.

Après la suspension du directeur, une enquête a été ouverte par le responsable de l'éducation du bloc de Bilaspur, Upendra Kumar. L'enquête a révélé qu'Ali avait été suspendu en raison de la récitation du poème écrit par Iqbal. Le magistrat du district de Pilibhit, Vaibhav Srivastava, qui n'était pas au courant des conclusions de l'enquête du BEO, a déclaré : Le directeur a été suspendu parce qu'il ne faisait pas chanter l'hymne national et faisait chanter une prière religieuse aux étudiants. Malgré cela, BEO Kumar et BSA Swarup ont soutenu que dans la plainte initiale déposée par les membres du VHP, le chant de l'hymne national n'était pas un problème et que la plainte concernait la récitation d'un poème écrit par Iqbal.

Qui était Mohammed Iqbal ?

Iqbal est également connu sous le nom d'Allama Iqbal et a également écrit, Saare jahan se acha. Iqbal était un poète-philosophe dont le travail promouvait la philosophie de l'individualité et traitait de la reconstruction intellectuelle et culturelle du monde islamique. Il est né le 9 novembre 1877 à Sialkot Punjab (aujourd'hui au Pakistan) dans une famille d'ascendance brahmane du Cachemire. Son grand-père a quitté son village ancestral de Looehar au Cachemire après 1857 et s'est installé à Sialkot et a colporté des châles du Cachemire. Le père d'Iqbal était un tailleur réputé dans la région. Par conséquent, ce n'est que lorsque le frère aîné d'Iqbal, Shaikh Atta Muhammad, a rejoint les services de génie mécanique de l'armée, que la situation économique de sa famille s'est améliorée : d'une famille de la classe ouvrière à une famille de la classe moyenne.

On pense qu'Iqbal est la raison pour laquelle les écoliers pakistanais se souviennent du proverbe Dieu aide ceux qui s'aident par cœur, car il le verse à plusieurs reprises selon Hafeez et Linda Malik, qui l'ont écrit dans Life of the Poet-Philosopher en 1971. Au cours de sa visite en Inde du Sud en 1928 pour donner des conférences à l'invitation de l'Association musulmane de Madras, il a déclaré qu'il essayait de reconstruire la philosophie religieuse musulmane en tenant dûment compte de la tradition philosophique de l'Islam et des développements plus récents dans le domaine de la connaissance humaine, selon Malik & Malik.

Le premier recueil de poèmes publié par Iqbal est sorti en 1923 et s'intitule Bang-e-Dara (Call of the Marching Bell). Il a écrit principalement en ourdou et en persan. Certaines de ses œuvres incluent Zabur-i-Ajam, Bal-i-Jibril (Les ailes de Gabriel), Musafir (Le voyageur), Mystères de l'altruisme, Les secrets de soi et La reconstruction de la pensée religieuse dans l'Islam.

Iqbal a également manifesté un vif intérêt et pris part à la politique de son temps et est vénéré comme le père spirituel du Pakistan. L'un des organes statutaires du gouvernement pakistanais est l'Iqbal Academy Pakistan, qui propose des cours sur les études d'Iqbal pour promouvoir la compréhension de ses œuvres et de ses idées.

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Son rôle dans la création du Pakistan

En 1930, Iqbal a prononcé un discours présidentiel à la 25e session de la Ligue musulmane de toute l'Inde à Allahabad, où il a exprimé ses réflexions sur l'islam et le nationalisme, l'unité de la nation indienne et une autre sur le problème de la défense. Le principe selon lequel chaque groupe a droit à son libre développement selon ses propres lignes n'est inspiré par aucun sentiment de communautarisme étroit. Il y a des communautarismes et des communautarismes. Une communauté qui est inspirée par des sentiments de mauvaise volonté envers d'autres communautés est basse et ignoble. J'ai le plus grand respect pour les coutumes, les lois, les institutions religieuses et sociales des autres communautés. Non, il est de mon devoir, selon l'enseignement du Coran, même de défendre leurs lieux de culte, si besoin est, a-t-il dit.

Iqbal est considéré comme ayant donné la vision de la création du Pakistan, tandis que Jinnah est considéré comme celui qui a façonné cette vision.

En 1937, Iqbal a écrit deux lettres à Muhammad Ali Jinnah. Dans la première datée du 28 mai 1937, il écrivait : Après une longue et minutieuse étude de la loi islamique, je suis arrivé à la conclusion que si ce système de loi est correctement compris et appliqué, le droit à la subsistance est enfin garanti. à tous. Mais l'application et le développement de la charia de l'islam sont impossibles dans ce pays sans un ou plusieurs États musulmans libres. Cela a été ma conviction honnête pendant de nombreuses années et je pense toujours que c'est le seul moyen de résoudre le problème du pain pour les musulmans ainsi que d'assurer une Inde pacifique.

Dans la deuxième lettre marquée Privée et confidentielle datée du 21 juin 1937, Iqbal écrit : Pourquoi les musulmans du nord-ouest de l'Inde et du Bengale ne devraient-ils pas être considérés comme des nations ayant droit à l'autodétermination, tout comme les autres nations en Inde et en dehors de l'Inde ? Personnellement, je pense que les musulmans du nord-ouest de l'Inde et du Bengale devraient actuellement ignorer les provinces musulmanes [-minoritaires]. C'est la meilleure voie à suivre dans l'intérêt à la fois des provinces musulmanes majoritaires et minoritaires.

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On pense que la confiance d'Iqbal dans Jinnah est née de l'intégrité de Jinnah puisqu'il était le seul leader musulman avec un statut national incontesté et parce qu'il n'avait pas de liens provinciaux ou régionaux et parce qu'Iqbal avait besoin de concrétiser sa philosophie du communautarisme d'un type supérieur reflétant l'interprétation d'Iqbal des valeurs universelles de l'Islam, selon le livre Iqbal, Jinnah, and Pakistan : The Vision and the Reality.

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