Expliqué : qui sont Nanak Naam Lewa et pourquoi le couloir de Kartarpur ne peut pas être limité aux sikhs
L'Indian Express explique pourquoi le corridor de Kartarpur est important pour tous les adeptes de Nanak.
Toute personne qui croit en Guru Nanak et suit ses enseignements dans la vie, indépendamment de son appartenance à une religion est un Nanak Naam Lewa. Après que le Premier ministre pakistanais Imran Khan a renoncé à l'exigence d'un passeport et d'une inscription préalable de 10 jours pour les pèlerins sikhs d'Inde se rendant à Gurdwara Darbar Sahib via le couloir de Kartarpur, le ministre en chef du Pendjab, le capitaine Amarinder Singh, a « exhorté » Islamabad à appliquer cela à tous les citoyens de l'Inde laïque.
Les valeurs fondamentales de la philosophie de Guru Nanak ne sont basées sur aucune religion, pas plus que les Nanak Naam Lewa Sangat, qui appartiennent également à d'autres religions et ne sont pas nécessairement sikhs. ce site explique pourquoi le corridor de Kartarpur est important pour tous les adeptes de Nanak.
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Qui est un Nanak Naam Lewa ?
Toute personne qui croit en Guru Nanak et suit ses enseignements dans la vie, indépendamment de son appartenance à une religion est un Nanak Naam Lewa.
Le professeur Paramvir Singh du Département d'encyclopédie du sikhisme de l'Université Punjabi, Patiala, déclare : Toute personne qui suit Guru Nanak et croit en ses enseignements est Nanak Naam Lewa ou un Nanakpanthi. Au cours de ses quatre udaasis (voyages), Guru Nanak avait diffusé le message de l'unité et des personnes de différentes confessions étaient devenues ses disciples. Nanak ne peut tout simplement pas être limité à une seule religion (le sikhisme) car la valeur fondamentale de sa philosophie, comme il le disait, était Sabhna jiya ka ik daata (Il n'y a qu'un seul donneur de vie, un seul Dieu) et Na koi Hindu, na Musalman (Il n'y a qu'un pas d'hindou, pas de musulman). Bhai Gurdas, l'interprète le plus vénéré de Gurbani, a appelé Guru Nanak le Jagat Guru.
Qu'est-ce que la culture Nanakpanthi ? Comment ses vestiges continuent-ils d'exister en Inde, au Pakistan, etc. ?
Plus de sept décennies après que le Pakistan a été séparé de l'Inde, Guru Nanak continue d'être une force de liaison pour les deux pays.
Amardeep Singh, cinéaste indépendant, écrivain et historien sikh qui voyage pour filmer un documentaire - 'Allégorie - Une tapisserie des voyages de Nanak - pour relater les voyages de Guru Nanak dans neuf pays - Arabie saoudite, Chine (Tibet), Sri Lanka, Afghanistan, Le Bangladesh, l'Iran, l'Irak, l'Inde et le Pakistan – dit qu'il a trouvé des brins de « culture Nanakpanthi » existant au Pakistan et en Afghanistan. Il existe des groupes syncrétiques de personnes dans cette région qui sont des adeptes de Guru Nanak, qu'ils soient sikhs ou hindous. La foi syncrétique des communautés « Nanakpanthi » continue d'être pratiquée dans la ceinture de l'Indus, que leurs ancêtres ont suivie avant la partition en 1947. Ils n'ont pas de ligne de démarcation entre les cultures et les confessions. Les gens peuvent les identifier comme hindous ou sikhs, mais Guru Nanak est le tissu essentiel de leur existence.
Selon ses recherches, il y a près de 8 lakh Nanakpanthis au Pakistan, notamment au Baloutchistan, au Sindh, au Khyber Pakhtunkhwa et dans les régions reculées de la province du Pendjab. Il y a un segment de Nanakpanthis qui va au gurdwara ainsi qu'au temple. De même, il y avait aussi un concept de « darbar » dans certaines parties du Pakistan où Guru Granth Sahib est placé le long de Geeta et d'idoles. Les hindous sindhi au Pakistan ne sont pas comptés parmi les sikhs, mais ils suivent Nanak et sont des Nanakpanthis.
Combien y a-t-il de Nanakpanthis ou de Nanak Naam Lewa en Inde ?
Il n'y a pas de données sur le nombre spécifique d'adeptes de Nanak en Inde, mais on pense qu'ils sont en crores. Karnail Singh Panjoli, membre du comité Shiromani Gurdwara Prabandhak, dit qu'il existe également plusieurs communautés dans le terme « Nanakpanthis ». Il y a des groupes comme Sikhligarh, Vanjaarey, Nirmaley, Lubaney, Johri, Satnamiye, Udaasiyas etc. qui s'appellent Nanakpanthis. Ils suivent Nanak et Sri Guru Granth Sahib. Selon des estimations approximatives, il y a 12 à 15 crores de Nanak Naam Lewas à travers le monde, mais il n'y a pas de décompte spécifique et il ne peut pas y en avoir. En Inde seulement, ils sont répartis dans des États comme le Bihar, le Madhya Pradesh, le Maharashtra, l'Uttar Pradesh, le Gujarat et l'Haryana, entre autres, dit-il.
Même les personnes de différentes ethnies sont devenues Nanakpanthis et se sont répandues dans des pays comme le Canada, le Kenya, la Chine, la Nouvelle-Zélande, le Népal, le Sri Lanka, etc.
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Pourquoi le corridor de Kartarpur est-il important pour tous, et pas seulement pour les sikhs ? Pourquoi Nanak ne peut pas se limiter à une seule religion ?
Alors que la population sikhe en Inde est proche de 2,8 crores et qu'au Pakistan environ 20 000 à 25 000, les Nanakpanthis ou Nanak Naam Lewas sont en crores à travers le monde. Il est contraire aux enseignements de base de Nanak de différencier ses disciples sur la base de la religion. Si le Pakistan devait renoncer à certaines conditions, cela devrait être fait pour tous et pas seulement pour les sikhs. Le ghar (gurdwara) du gourou est ouvert à tout le monde tout le temps et personne ne peut être différencié sur la base de la religion. En fait, Nanak croyait en l'humanité et non aux religions, dit Panjoli.
Au cours de ses quatre udaasis (voyages), comment Guru Nanak a-t-il brisé les barrières religieuses ?
Pour diffuser le message de l'unité et briser les barrières entre les religions en s'engageant dans des dialogues spirituels, le gourou a voyagé partout au cours des XVe et XVIe siècles. De La Mecque à Haridwar, de Sylhet au mont Kailash, Guru Nanak a visité des centaines de sites interreligieux liés à l'hindouisme, l'islam, le bouddhisme, le jaïnisme tout au long de ses voyages. Certains des sites comprennent : le mausolée de Bahauddin Zakariya à Multan, Dargah Baba Farid à Pakpattan et Hinglaj Mandir, Baloutchistan (Pakistan) ; Mont Kailash (Tibet) ; Mausolée de l'Imam Reza (Iran) ; Kandahar et Khost (Afghanistan) et Nuwara Eliya (Sri Lanka). Ses oudaasis ont ensuite été documentés dans des textes appelés « Janamsakhis ». Et en fait, Bhai Mardana, qui était le disciple de Nanak et son compagnon le plus proche pendant les voyages, était un musulman.
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