Expliqué : Quelle était la signification de la marche Dandi du Mahatma Gandhi ?

Pourquoi Gandhi a-t-il appelé à la marche ? Que s'est-il passé pendant la marche ? Quelle était la signification de la marche de Dandi ?

Mahatma Gandhi à la tête des volontaires de l'INC lors de l'historique Dandi de mars 1930. (Photo d'archive express)

À l'occasion du 91e anniversaire de la marche historique du sel menée par le Mahatma Gandhi de l'ashram de Sabarmati à Dandi dans le Gujarat, le Premier ministre Narendra Modi a annoncé vendredi une 'marche Dandi' symbolique de 386 kilomètres, en suivant le même itinéraire. Le Premier ministre a également lancé Azadi ka Amrit Mahotsav pour célébrer les 75 ans de l'indépendance de l'Inde.

La marche de 24 jours du 12 mars au 5 avril 1930 était une campagne de résistance fiscale contre le monopole britannique du sel. Basée sur le principe de non-violence de Gandhi ou Satyagraha, la marche a marqué l'inauguration du mouvement de désobéissance civile. La marche de Dandi était de loin le mouvement organisé le plus important contre le Raj britannique après le mouvement de non-coopération du début des années 1920. Dans toute l'attention qu'il a suscitée de la part des médias nationaux et internationaux et des dirigeants mondiaux, ce fut vraiment un tournant dans le mouvement pour l'indépendance de l'Inde.

Bulletin| Cliquez pour obtenir les meilleurs explicateurs de la journée dans votre boîte de réception

Pourquoi Gandhi a-t-il appelé à la marche Dandi ?

Le Salt Act de 1882 a donné aux Britanniques le monopole de la fabrication et de la vente du sel. Même si le sel était disponible gratuitement sur les côtes de l'Inde, les Indiens étaient obligés de l'acheter aux colonisateurs. Gandhi a décidé que s'il y avait un produit par lequel la désobéissance civile pourrait être inaugurée, alors c'était le sel. Après l'air et l'eau, le sel est peut-être la plus grande nécessité de la vie, a-t-il déclaré, expliquant son choix, même si beaucoup dans la commission de travail du Congrès n'en étaient pas trop sûrs. Le gouvernement britannique, y compris le vice-roi Lord Irwin, n'a pas pris trop au sérieux la perspective d'une campagne contre la taxe sur le sel.

S'adressant à un rassemblement massif à Ahmedabad le 8 mars, Gandhi a déclaré sa décision d'enfreindre les lois sur le sel. C'est pour moi un pas, le premier pas, vers la pleine liberté, a-t-il dit, cité dans le livre de l'historien Ramachandra Guha, « Gandhi : Les années qui ont changé le monde (1914-1948) ». Guha a écrit que Gandhi voulait que ce soit une longue marche, ou un pèlerinage peut-être, où sa progression tranquille enthousiasmerait les gens tout au long du chemin et attirerait également une plus large publicité. Finalement, il a décidé que Dandi serait le point où la loi sur le sel serait enfreinte.

Que s'est-il passé pendant la marche ?

Il y avait une grande effervescence à Ahmedabad la veille de la marche. Une grande foule s'est rassemblée autour de l'ashram de Sabarmati et est restée toute la nuit. Gandhi a écrit à Nehru cette nuit-là, l'informant des rumeurs de son arrestation. Cela ne s'est pas produit cependant et Gandhi a réveillé un homme libre le lendemain.

La valeur nette de David Gilmour

Il a rassemblé ses compagnons de marche, un groupe de 78 hommes, qui étaient de véritables ashramites. Ceux-ci comprenaient Manilal Gandhi d'Afrique du Sud et plusieurs autres de toute l'Inde. Il y avait trente et un marcheurs du Gujarat, treize du Maharashtra, un nombre moindre des Provinces-Unies, du Kerala, du Pendjab et du Sindh, avec le Tamilnad, l'Andhra, le Karnataka, le Bengale, le Bihar et l'Orissa envoyant un homme chacun. La diversité était sociale autant que géographique, car parmi les marcheurs choisis se trouvaient de nombreux étudiants et ouvriers khadi, plusieurs « intouchables », quelques musulmans et un chrétien, écrit Guha. Même si les femmes aussi voulaient faire partie de la marche, Gandhi préférait la limiter aux seuls hommes.

Ils ont commencé à 6h30, au milieu d'un grand groupe les acclamant avec des fleurs, des salutations et des notes de roupies. En chemin, ils se sont arrêtés dans un certain nombre de villages, où Gandhi s'est adressé à de grandes foules avec des discours enflammés sur la nécessité de boycotter la taxe sur le sel.

Les journaux de l'époque ont rapporté comment, à chaque arrêt, Gandhi était accueilli par des adeptes enthousiastes. Des scènes d'enthousiasme indescriptibles ont marqué la progression de la marche de l'armée Swaraj en ce quatrième jour. . . . Les riches et les pauvres, les millionnaires et les mazurs [les travailleurs], les hindous de la « caste » et les soi-disant intouchables, tous, rivalisaient pour honorer le grand libérateur de l'Inde, note un article du Bombay Chronicle. D'autres journaux, en particulier les journaux internationaux comme le magazine Time et le Daily Telegraph, ont cependant fourni une image beaucoup plus sombre de la marche.

Gandhi atteignit Dandi le 5 avril. Le lendemain, tôt le matin, il se dirigea avec les autres marcheurs vers la mer, où il ramassa des morceaux de sel naturel gisant dans une petite fosse. L'acte était symbolique, mais a été largement couvert par la presse et a été le début de plusieurs autres actes de désobéissance civile dans d'autres régions de l'Inde.

Avec cela, je ébranle les fondations de l'Empire britannique, a déclaré Gandhi en ramassant le sel dans sa main. Maintenant que l'infraction technique ou cérémonielle à la Loi sur le sel a été commise, il est loisible à quiconque prendrait le risque de poursuites en vertu de la Loi sur le sel de fabriquer du sel où bon lui semble et où cela lui convient. Mon conseil est que les ouvriers fabriquent partout du sel pour s'en servir et d'instruire les villageois à le faire, a-t-il déclaré à un représentant du Free Press.

Quelle était la signification de la marche de Dandi ?

La popularité acquise par la marche a secoué le gouvernement britannique. Il a répondu en arrêtant plus de 95 000 personnes avant le 31 mars. Le mois suivant, Gandhi s'est rendu aux salines de Dharasana d'où il a été arrêté et emmené à la prison centrale de Yerawada.

Alors que Gandhi a enfreint les lois sur le sel à Dandi, des actes similaires de désobéissance civile ont eu lieu dans d'autres parties de l'Inde. Au Bengale, par exemple, des volontaires dirigés par Satish Chandra Dasgupta ont marché de Sodepur Ashram au village de Mahisbathan pour faire du sel. K.F Nariman à Bombay a conduit un autre groupe de marcheurs à Haji Ali Point où ils ont préparé du sel dans un parc voisin.

La fabrication et la vente illégales de sel s'accompagnaient du boycott des tissus et des spiritueux étrangers. Ce qui a commencé comme satyagraha salé est rapidement devenu un satyagraha de masse. Les lois forestières ont été bafouées dans le Maharashtra, le Karnataka et les provinces centrales. Les paysans du Gujarat et du Bengale refusaient de payer les taxes foncières et chowkidari. Des actes de violence ont également éclaté à Calcutta, Karachi et Gujarat, mais contrairement à ce qui s'est passé pendant le mouvement de non-coopération, Gandhi a refusé cette fois de suspendre le mouvement de désobéissance civile.

jaylen bledsoe femme

Le comité de travail du Congrès a décidé de mettre fin au Satyagraha seulement en 1934. Même s'il n'a pas immédiatement conduit à l'autonomie ou au statut de domination, le Salt Satyagraha a eu des effets à long terme. L'opinion indienne, britannique et mondiale a de plus en plus reconnu les revendications légitimes de Gandhi et du Congrès pour l'indépendance de l'Inde, a écrit Richard L. Johnson, auteur du livre « Les expériences de Gandhi avec la vérité : écrits essentiels par et sur le Mahatma Gandhi ». De plus, les Britanniques ont également réalisé que le contrôle de l'Inde dépendait désormais entièrement du consentement des Indes.

Partage Avec Tes Amis: