Expliqué : jalons du voyage au temple d'Ayodhya Ram

Les événements qui ont conduit à la cérémonie Bhoomi Pujan pour le temple Ram à Ayodhya ont façonné l'un des plus longs voyages - juridique, culturel, religieux et politique - de l'histoire de l'Inde, commençant avant l'indépendance. Retour sur quelques jalons du parcours.

Préparatifs de l'événement du 5 août à Ayodhya. (Photo expresse : Prem Nath Pandey)

Du 9 novembre 1989, lorsque le Vishva Hindu Parishad (VHP) a mené un shilanya ici, jusqu'au mercredi 5 août, lorsque le Premier ministre Narendra Modi a posé une brique d'argent de 40 kg pour commencer la construction du temple Ram, Ayodhya a été témoin d'un pot-pourri événements historiques, culturels, religieux et politiques.

Si les Shilanya ont marqué le début de la chute du Congrès, alors premier parti politique indien, la cérémonie de Ram Mandir Bhumi Poojan signifie l'émergence de la nouvelle politique portée par le BJP.

1858 : Puja sur place

Un FIR a été déposé le 30 novembre par Mohd Salim contre un groupe de Nihang Sikhs qui avaient mené des rituels à l'intérieur du Babri Masjid. Sheetal Dubey, l'officier de la gare d'Avadh, a écrit dans son rapport : M. Nihang Singh Faqir Khalsa résident du Panjab, a organisé Havan et Puja de Guru Gobind Singh et a érigé un symbole de Sri Bhagwan, dans les locaux du Masjid. La dispute et les émeutes ont conduit les Britanniques à construire un mur de sept pieds de haut pour séparer les lieux de culte des hindous et des musulmans.

1885 : étui pour temple

Raghubar Das, qui s'est présenté comme mahant au chabutra dans la cour extérieure, a déposé une plainte devant le tribunal civil de Faizabad contre le secrétaire d'État pour l'Inde en conseil demandant l'autorisation d'y construire un temple de fortune. La poursuite a été rejetée. Les appels civils ultérieurs ont également été rejetés par le juge de district de Faizabad et le tribunal du commissaire judiciaire. Une émeute en 1934 a conduit à la démolition d'une partie de la structure, que les Britanniques ont reconstruite.

1949 : Emergence des idoles

Abhiram Das, un prêtre hindou, a affirmé qu'il avait un rêve récurrent de Ram faisant une apparition sous le dôme principal de la mosquée. Dans la nuit du 22 décembre de cette année-là, des idoles ont été trouvées à l'endroit qu'il avait mentionné. Alors que de nombreux hindous croyaient qu'il s'agissait d'un miracle, Faizabad DM KK Nayar a informé le matin du 23 décembre le ministre en chef de l'UP Govind Ballabh Pant qu'un groupe d'hindous était entré sur le site et avait placé l'idole. Un FIR a été déposé, les portes de la structure ont été verrouillées et le magistrat de la ville a saisi la propriété. Une longue bataille juridique s'ensuit.

1989 : Shilanyas de VHP

Exactement trois décennies auparavant, le même jour où la Cour suprême approuvait la construction du temple Ram sur le site contesté, le 9 novembre 1989, le VHP avait posé la première pierre du Ram Mandir à Ayodhya.

À une époque où le Premier ministre de l'époque, Rajiv Gandhi, qui avait pris d'assaut le pouvoir avec une majorité brutale au Lok Sabha, était sur un guichet glissant – en raison de sa mauvaise gestion de la situation au Sri Lanka et au Cachemire ainsi que de l'intensification des attaques contre lui par l'opposition sur le scandale Bofors – le VHP a été inculpé au sol pour la cause de Ram Mandir.

Depuis qu'il a annoncé une cérémonie de pose des fondations à Ayodhya, les hindous du monde entier ont commencé à lui envoyer une aide financière pour la cause. Le VHP était prêt, mais le banc de Lucknow de la Haute Cour d'Allahabad a ordonné un statu quo.

Déterminé à défier l'ordonnance du tribunal, VHP a collecté des fonds et des briques avec Shree Ram écrit dessus, a organisé des kar sevaks et a organisé des prières pour aller de l'avant avec les Shilanyas.

Le gouvernement de Rajiv Gandhi, espérant apparemment tirer profit des sentiments hindous pour surmonter l'agitation politique et la colère du public contre son gouvernement, a décidé de laisser le VHP diriger la cérémonie. Le ministre de l'Intérieur de l'époque, Buta Singh, qui a rencontré le chef du VHP, Ashok Singhal, lui a accordé la permission d'aller de l'avant.

Plus tard, alors que la ferveur et la tension communautaire s'intensifiaient, le Centre et les gouvernements des États ont tenté d'amener les dirigeants du VHP à s'entendre sur la conduite des Shilanyas à l'extérieur du site contesté.

Mais le 9 novembre, une congrégation de dirigeants du VHP, dont des Sadhus, a creusé une fosse de 7x7x7 pieds pour poser le singhdwar (entrée principale) du sanctum sanctorium, clairement sur le terrain contesté, défiant l'accord qu'ils avaient passé avec les autorités.

Lire aussi | Expliqué: Les voyages entrelacés de Narendra Modi et du Temple d'Ayodhya

1990 : Rath Yatra de L K Advani

L'étape la plus importante dans le parcours politique du BJP. Le BJP avait fait campagne pour le temple Ram sur la question du site contesté avant les élections de 1989, au cours desquelles il a remporté 89 sièges, un bond de géant par rapport à son décompte de deux dans les précédents sondages Lok Sabha.

Le rath yatra d'Advani a été l'étape la plus importante du parcours politique du BJP. (Archives express)

Sentant l'opportunité politique que le temple Ram pourrait créer - Lord Ram est la figure la plus vénérée et la plus unificatrice des hindous, qui suivent différents rituels et pratiques à travers le pays - Advani, en septembre 1990, a décidé d'aller faire un yatra pour éduquer les gens sur le Mouvement Ram Janmabhoomi, qui avait été jusqu'à présent principalement propagé par le VHP.

Le cortège d'Advani, devenu un char, de Somnath, dans le Gujarat, à Ayodhya en passant par le centre de l'Inde a suscité des sentiments hindous et mobilisé la communauté derrière lui. Advani a presque atteint l'image d'un saint et d'un sauveur. Cela a conduit aux événements de décembre 1992.

1992 : démolition de Babri Masjid le 6 décembre

Des karsevaks frénétiques, inspirés par les appels des dirigeants du BJP et du VHP, ont escaladé les dômes du Babri Masjid du XVIe siècle et l'ont abattu, rompant à nouveau les assurances données au Centre et aux gouvernements des États. La violence communautaire que cela a déclenchée à travers le pays a fait près de 2 000 morts.

La règle présidentielle a été imposée dans plusieurs États, renvoyant les gouvernements BJP dans l'Uttar Pradesh, le Madhya Pradesh, le Rajasthan et l'Himachal Pradesh. Mais il a engagé le BJP sur une voie politique plus large qui a conduit à son émergence en tant que parti politique le plus important et le plus répandu du pays, remplaçant la domination du Congrès pendant des décennies.

Commission Liberhan

La commission d'enquête de la justice M S Liberhan a été nommée dans les deux semaines suivant la démolition et a été invitée à remettre un rapport dans les trois mois. La Commission a profité de 48 extensions et a finalement soumis son rapport de 10 000 pages le 30 janvier 2009

La bataille juridique est de retour en avril 2002

L'affaire était de retour devant les tribunaux et une autre bataille juridique a commencé. Une formation de trois juges de la Haute Cour d'Allahabad était en train d'entendre pour déterminer la propriété des terres contestées. Le HC a ordonné à l'Archaeological Survey of India (ASI) de fouiller le site et de déterminer s'il s'agissait d'un temple plus tôt.

En 2003, ASI a trouvé des preuves de la présence d'un temple sous la mosquée. Cela a redynamisé le VHP et son chef Ashok Singhal a demandé au gouvernement du BJP de l'époque de légiférer pour remettre le site aux hindous afin que la construction du temple puisse commencer.

En septembre 2010, la Haute Cour, qui a pris en considération les conclusions de l'ASI ainsi que d'autres preuves dont elle disposait, a décidé que les terres contestées devaient être divisées en trois parties – une troisième devrait revenir à Ram Lalla Virajman, représenté par l'Akhil Bharatiya Hindu Mahasabha. ; un tiers au Conseil sunnite du Waqf ; et le reste au Nirmohi Akhara.

En décembre, les parties ont déménagé à la Cour suprême. Ni le VHP-BJP ni les musulmans n'étaient satisfaits de l'ordre. En mai 2011, le tribunal suprême a suspendu l'ordonnance de la Haute Cour.

Pendant ce temps, le VHP poursuivait sa campagne avec vigueur. Mais l'arrivée au pouvoir du BJP et son silence sur le temple ainsi que le conseil du leader RSS de ne pas intensifier la pression sur le temple Ram les ont forcés à faire profil bas.

Exprimer Expliquéest maintenant alluméTélégramme. Cliquez sur ici pour rejoindre notre chaîne (@ieexplained) et restez à jour avec les dernières

Vers la fin de 2018, le VHP a de nouveau élevé son ton, avec des centaines de milliers de voyants et d'adeptes hindous se réunissant à Ayodhya. Il a organisé avec Shiv Sena des Dharma Sabhas dans différentes parties du pays et a pressé le gouvernement de publier une ordonnance pour la construction du temple. Ils ont ensuite été soutenus par même les dirigeants du RSS. Les hauts dirigeants du BJP ont dû tenir plusieurs séries de discussions avec les hauts dirigeants du RSS pour les convaincre que le gouvernement devait attendre le verdict de la Cour suprême.

salaire de Jonathan Mangum

Le 9 novembre 2019

Un banc de la Cour suprême de cinq juges dirigé par le juge en chef de l'Inde (CJI) Ranjan Gogoi a statué en faveur de Ram Lalla, et a déclaré que l'ensemble des terres contestées s'étendant sur 2,7 acres seront remis à une fiducie formée par le gouvernement, qui surveiller la construction du temple Ram sur le site. Le jugement de 2019 a jeté les bases de la fonction Bhoomi Pujan mercredi.

5 février 2020

Le Cabinet de l'Union a approuvé la création du Trust, le Premier ministre faisant l'annonce au Lok Sabha. Le Trust, nommé Shri Ram Janmabhoomi Tirtha Kshetra, doit prendre des décisions de manière indépendante sur la construction du temple Ram et les questions connexes. Il a été remis à l'ensemble des 67 703 acres acquis pour maintenir le caractère sacré d'Ayodhya et pour la construction du temple, en gardant à l'esprit les besoins des millions de fidèles, a déclaré Modi.

Des ouvriers nettoient Ram Ki Paidi à Ayodhya le dimanche 2 août. (Photo : PTI)

Le leader du VHP, Champat Rai, secrétaire général du Trust, a annoncé qu'il n'y aurait aucun changement au temple Ram par rapport au modèle suggéré par le VHP il y a 30 ans.

Les prières et la cérémonie ont commencé mardi matin avec le culte de la marque du Seigneur Hanuman à Ayodhya, car il est censé présider la ville.

Partage Avec Tes Amis: